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Peire Milo
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S’ieu anc d’Amor suferc ni mal ni pena,
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Se in passato ho sofferto per
Amore e male e pena, dolore e tormento e tristezza e dispiacere e
danni e patimenti, nel caldo e nel gelo, e pianti e gemiti e
preoccupazioni e sospiri, ora gli sono grato del bene, perché mi
dona la gioia, il vantaggio, il godimento, l’allegria e il
divertimento in tutto e la benevolenza, che mi piace tanto che non
mi sembra che ci sia del male. |
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dol ni trebail ni destric ni rancura,
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danz ni mals traitz, per chalt ni per buzerna,
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ni plors ni gems ni consir ni sospire,
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ara·il grasisc lo ben, car il me dona
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lo gaug, l’enanz, lo deport, l’alegranza
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e lo solaz del tot e·l benvoillenza,
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qi·m plaz aitan qe no·m par qe mal seia.
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Auiatz lo pro e· be c’Amors demena
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Udite il profitto e il bene
che Amore porta a colui in cui si insedia: perché ogni uomo che è
governato dalla malvagità, se Amore gli si accosta, a mio parere, lo
rende cortese, generoso e prode – cosicché egli inizia a frequentare
le persone di valore e la sua condotta vale mille volte di più – e
lo abbellisce con molte buone qualità. Colui che fa questo, mi pare
che debba essere amato.
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encontra cel envas cui il s’atura:
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qe chascun hom cui malvastatz governa
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s’Amors s’atrai vas lui, al mieu albire,
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lo rent cortes, larc e pro, e s’adona
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vas los valenz, e val miels sa coindanza
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ben mil aitan, e de totz bes l’agenza.
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Cel c’aisso fa, mi par c’amar se deia.
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Fals blasmador, la mala qarentena,
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Detrattori bugiardi, abbiate
una cattiva Quaresima, sì, e una cattiva annata, perché coltivate la
menzogna così che la gente si danna e volge la gioia del mondo in
pianto e in tristezza; perché biasimate Amore, che è tanto buono,
solo perché non vi dà il suo amore: e non è giusto, perché è suo
volere non amarvi, ma certo non vi fa guerra.
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oc, e·l mal an aiaz, qe vos falzura
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si mantenetz per qe la gentz s’enferna,
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lo gaug del mon torn’en plor e en ire:
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qar vos blasmatz Amor, qe tant es bona,
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sol per aisso, car no vos da s’amanza:
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e non es dreitz, pos q’el es sa voillenza
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qe non vos am, ni ia non vos guerreia.
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Chascus fa ben qi sa lenga refrena
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Fa bene ogni uomo che frena la
sua lingua, e osserva ragione, diritto e mezura: chi non fa così,
dovrebbe stare in una cisterna e dovrebbe soffrire pena e danno e
tormenti; e se io fossi signore della corona, ah, disgraziato chi
opera secondo la sua follia e si lascia andare a parlare senza
ritegno! Gli strapperei la lingua dalle mascelle.
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e qi garda razo, dreitg e mezura:
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c’aisso non fa, degr’esser en cisterna
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e degra trar pen’e danz e martire;
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et si eu fos segner de la corona,
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ai, malastruc qi obr’en sa musanza
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e paraul’e·s laiss’anar senz temenza!
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De las gautas la lenga li traireia.
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La merce Deu, d’Amor soi en cadena
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Per la grazia di Dio, sono
nella catena d’Amore e ci sarò per il resto della mia vita: non
smetterò, se anche tutto il tempo mi danna, di essere suo uomo e suo
servitore; e devo farlo, perché Amore vuole che da una tal persona
io abbia il suo amore e la sua accoglienza: è la più gentile di
tutto il mondo, senza discussione. Gli rendo grazie, perché lo vuole
e lo concede.
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e serai o, mentre ma vida dura:
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non laisarai, si totz temps mi enferna,
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q’eu non seia sos om e sos servire;
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e dei o far, qar il de tal persona
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vol q’eu aia s’amor e s’acoindanza:
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la genzer es de tot lo mont, senz tenza.
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Graces li ren, q’ela·l vol e l’autreia.
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