Testo: Gouiran 1985. – Rialto 12.viii.2007.
Mss.: E 210v; R 2v.
Edizioni critiche: Albert Stimming, Bertran von Born, zweite verbesserte Auflage, Halle 1913, p. 105; Guido Favati, Le biografie trovadoriche. Testi provenzali dei secc. XIII e XIV, Bologna 1961, p. 147; Jean Boutière e Alexander H. Schutz, Biographies des troubadours, Paris 19733, p. 69; Gérard Gouiran, L’amour et la guerre. L’oeuvre de Bertran de Born, 2 voll., Aix-en-Provence - Marseille 1985, vol. I, p. 3.
Altre edizioni: Camille Chabaneau, Les biographies des troubadours en langue provençale, Toulouse 1885, p. 224; Antoine Thomas, Poésies complètes de Bertran de Born, Toulouse 1888, p. LI; Erhard Lommatsch, Provenzalisches Liederbuch, Berlin 1917, p. 85; Alfons Serra Baldó, Els trobadors.
Text provençal i versió catalana, Barcelona 1934, p. 94; Martín de Riquer, La lírica de los trovadores, Barcelona 1948, p. 403; Martín de Riquer, Los trovadores, Barcelona 1975, II, p. 688; Mariantonia Liborio, Storie di dame e trovatori di Provenza, Milano 1982, p. 35; Margarita Egan, Les vies des troubadours, Paris 1985, p. 58; Martín de Riquer, Vidas y retratos de los trovadores, Barcelona 1995, p. 33.Note: Tra le due redazioni questa è ritenuta dagli studiosi la più fantasiosa e la «più attenta al fatto poetico e più vicina al gioco cortese» (Liborio, Storie di dame, p. 232). Ad onor del vero questa vida appare come una fusione di elementi errati con alcuni veritieri, in parte omessi nell’altra redazione. All’inesattezza delle indicazioni sul luogo di nascita e sullo status sociale del trovatore si oppone il dato puntuale che Bertran avesse più di un fratello: il cartulario di Dalon riferisce, in effetti, che il padre del trovatore aveva tre figli, Bertran, Costantino e Itier. Non corrisponde alla realtà l’affermazione che il trovatore avrebbe composto due sole canzoni dal momento che la tradizione manoscritta ne tramanda almeno otto (e una trentina di sirventesi). Il biografo sembra avere poca conoscenza anche dei personaggi cui Bertran faceva allusione nei suoi componimenti: Rassa è infatti il senhal con cui in numerosi sirventesi Bertran designa Goffredo, figlio di Enrico II Plantageneto; dietro Oc-e-No non si nasconde Enrico II ma Riccardo Cuor di Leone e sia Boutière-Schutz sia Panvini sospettano che con Marinier non si possa indicare il Re Giovane perché il senhal appare anche in poesie sicuramente composte dopo la sua morte. Un ulteriore errore in cui incorre il biografo consiste nel fatto che fu Goffredo a morire di una ferita di quadrello e non Enrico il giovane che si spense, invece, a causa di una malattia. Un documento dell’abbazia di Dalon del 1196 in cui compare come testimone il monaco Bertran de Born conferma la notizia che il biografo offre sul finire della redazione di questa vida. In base allo studio condotto da Saverio Guida (Primi approcci ad Uc de Saint Circ, Messina 1996, p. 109) sono da attribuire ad Uc de Saint Circ entrambe le biografie per le corrispondenze lessicali e sintagmatiche che le assimilano a quelle sicuramente redatte dal biografo caorsino, e perché Bertran doveva apparire al trovatore caorsino come «un campione [...] di qualità cavalleresche e cortesi, come un esempio concreto, da additare durante le lezioni impartite nelle aule signorili, di quelle virtù che stavano al vertice della scala di valori di un intellettuale conservatore quale era Uc de Saint Circ: la prodezza e la generosità» (p. 117) nonché, ancora, per un motivo che è stato rilevato da Valeria Bertolucci Pizzorusso («Osservazioni e proposte per la ricerca sui canzonieri individuali», in «Lyrique romane médiévale: la tradition des chansonniers. Actes du Colloque de Liège, 1989», Liège 1991, p. 283): l’interesse di Uc per la poesia di Bertran de Born della quale peraltro il poeta caorsino ricalca in alcuni suoi componimenti lo schema metrico e rimico.
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