I. È giusto, dal momento che il Signore ci ha condotti a un tale porto, che gli tributiamo ringraziamenti gioiosi e ognuno di noi cerchi con tutte le sue forze di lodare e dimostrare la nostra gratitudine per una guida così eccellente, al quale la terra e il mare e la pioggia e il vento rendono servizio e sanno obbedire; e chiunque lo abbia caro può essere certo che nel giorno della resa dei conti la ricompensa gli arriverà centuplicata, anche se il servizio non sarà stato eccellente.

II. E poiché sappiamo che Egli non ha mai disatteso le promesse che ci ha fatto, né mai lo farà, anzi la ricompensa che ne consegue è sempre maggiore, dovremmo sentirci enormemente incoraggiati; sembra infatti che Colui che accoglie gli infermi e gli storpi e gli affamati e li risana intenda premiare i ricchi penitenti – se il loro cuore è davvero all’opera [nell’espiazione] – molto di più di quelli che la povertà induce al peccato, perché la conversione del ricco è più preziosa.

III. Pertanto più uno è ricco e potente, più dovrebbe sforzarsi intensamente di piacerGli, dal momento che i bei vestiti e i banchetti sontuosi, i modi cortesi e i passatempi non gli possono nuocere una volta che lo Spirito Santo ha messo radici in lui; né dovrebbe temere, a causa del suo abbigliamento curato – fintanto che la sua vita è decorosa –, che Nostro Signore diseredi coloro che sono vestiti in modo più elegante o i più raffinati, a meno che non siano spogliati dei loro beni per qualche altro motivo.

IV. E non credo che chi non riesce a vivere (in modo) triste debba essere arrestato e processato per aver partecipato a piaceri onesti, e debba essergli impedito alla fine di ricevere la pace di Dio, almeno fino a quando il suo cuore e la fede sono sinceri; e così ora, controvoglia, talmente sono preoccupato e timoroso nel farlo, non posso evitare di cominciare una canzone sciocca con la quale ho pensato di rinfrescare la memoria ai ricchi spregevoli, privi di merito, che hanno abdicato all’ospitalità e ai doni.

V. E se non avessi dovuto considerare un altro argomento che è sempre nei miei pensieri, non sarebbero mai stati attaccati più duramente, e se lo dovrebbero aspettare soprattutto i più potenti, perché infangano la gioia e la gioventù e esiliano il merito senza aiuto e senza amici. Poiché come i più ricchi hanno condotto vite gioiose all’inizio, così ora essi stanno causando il declino della gioia, e sono così pochi i coraggiosi che non hanno paura di spendere.

VI. E se qualcuno potesse ritardare l’arrivo della morte di un giorno o due, avrebbe guadagnato molto da questa vittoria e i suoi peccati sarebbero minori? Eppure credo che non si sia mai visto uno così vicino alla morte, il cui vicino di casa o la cui saggezza o ragione o ricchezza abbiano potuto aiutarlo a pronunciare una sola parola [per rimandarla]. Perciò vi posso assicurare tranquillamente che non c’è raccolto più bello da mietere oggi della fama tra i baroni.

VII. E poiché né il sapere né la magia consentono a un re o a un duca o a un conte o a un marchese di vivere più a lungo del giorno più corto del mese, come può pensare di centellinare morbosamente le monete così che il suo denaro non finisca prima della sua vita? Ma [egli dovrebbe rendersi conto che] la sua nomea d’infamia persiste e mette i suoi atti e le sue opere in mostra davanti a molta gente, e li condanna; perciò tutti dovrebbero preoccuparsi, mentre ne hanno ancora la possibilità, di non lasciare una cattiva fama dietro di loro.

VIII. Lasciamo i rozzi cafoni ai loro propri espedienti, perché così dev’essere, dato che è troppo spossante parlare di loro, e volgiamo il nostro pensiero ai turchi arroganti e a come la loro religione spregevole possa essere rovesciata.

IX. E il Signore, che ha il potere di farlo, ci guidi e sia con noi.