174.1(Guida) - Rialto

A la pus longa nuech de l’an
et al menre jorn em vengug,
e·l solelhs, per que·l mons resplan,
esta, que no·s bayssa ni fug.
Pus lo fermamens s’estanca
e·l cors de la senha·s gira,
ben es dreitz que la partz ranca
bays son erguelh e l’estanc.

II.

Ges non es dreita, ses engan;
ni ja us non creza ni cug
aver aital patz ses afan
que vas tan ric senhoriu lug;
ab pon frag, ab frevol planca
passa gaug que torn’az ira.
E vos, nescia gent blanca,
faretz vermelh so qu’es blanc.

III.

Que·l ducx, coms, marques no reblan,
per cuy seretz mort e vencug.
Totz l’aurs no vos val un aglan
qu’avetz dat: non es desseubug
qui son cor enclau ni tanca.
Ab fals prezicx massa l’ira,
e fora·l mielhs fraysses l’anca,
selh qu’ie·us dic: mala·l vis anc.

IV.

Qual que·us parletz, ye·us dic e·us man
que mielhs fora tug fossetz mug.
Cavaliers, membre·us de Rotlan,
qu’ad auls monedas etz vendug.
Baissaretz d’aut banc en banca
pel coms en cuy pretz se mira;
denan l’erguelh s’empalanca
cossi·us torn en vostre banc.

Folhs es qui sa semens’espan
en loc don non espera frug;
e cujon passar galian
selh qu’an per Marcian’adug.
Totz lo mons no·l val ges blanca
qui·s part ni a rey res tira
de sa senhoria franca
ni fa sers silhs qu’eron franc.

VI.

No·n puesc mai, a Dieu me coman.
Selh qu’eron ja de pretz avug
enqueron cum pretz an bayssan,
qu’ar son per vilan mentaugug.
Crezatz, si tarda, no manca
pena a selhs que Dieus adira:
lay, cum selh que ca de planca,
cairan, el brac; no cug manc.

VII.

Ja Dieus no·m sal, s’ieu o planc.

Testo

Edizione: Saverio Guida 1979; note: Saverio Guida. – Rialto 15.xi.2002.

Mss.

C 319; R 98.

Edizioni critiche / Altre edizioni

Edizioni critiche: Alfred Jeanroy, «Poésies du troubadour Gavaudan», Romania, 34, 1905, pp. 497-539, a p. 504; Saverio Guida, Il trovatore Gavaudan, Modena 1979 (Subsidia al Corpus des Troubadours, VI), p. 397.

Nota filologica

Ed. 1979: 30 pe·l coms.

Metrica e musica

Metrica: a8 b8 a8 b8 c7’ d7’ c7’ e7 (Frank 416:1). Sei strofe unisonanti di otto versi ciascuna più una tornada composta d’un solo verso. Rims derivatius ai versi 5/8 delle coblas I, IV, VI e ai versi 7/8 delle coblas II, III, V. Schema unico tra i componimenti in lingua d’oc a noi giunti.

Informazioni generali

La canzone è da riportare ai primi anni della crociata albigese e da proiettare sullo sfondo della delicata situazione politico-militare in cui venne a trovarsi il conte di Tolosa, allorché il vescovo Folco creò, nel 1210, una Confraternita Bianca (la gens blanca vituperata da Gavaudan) decisamente orientata contro la casa di Saint-Gilles e rapidamente affermatasi all’interno di Tolosa, per via anche del tradimento di alcuni cavalieri. Nella primavera del 1211 la Confraternita Bianca con tanta abilità organizzata da Folco si sciolse e lo spirito patriottico delle popolazioni occitaniche si ricostituì, reagendo alle strumentalizzazioni e alle provocazioni del partito clericale. Il componimento di Gavaudan è databile con precisione grazie al suggestivo esordio stagionale che conduce senza ombra di dubbi al solstizio d’inverno, al 13 dicembre, secondo il calendario del tempo. In effetti alla fine del 1210 si rivelava necessario per Raimondo VI poter contare sull’appoggio politico, economico e strategico della sua capitale, Tolosa, e forse proprio per questo il trovatore diresse i suoi strali principalmente verso i sudditi del conte passati al nemico, allo scopo di minare il fronte degli oppositori, di mettere in crisi e di riportare al lealismo quanti avevano defezionato per mal calcolato interesse, per leggerezza o per pregiudizi religiosi.

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