282.2(Branciforti)

Rialto

Repertorio informatizzato dell’antica letteratura trobadorica e occitana

282.

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Lanfranc Cigala

En chantar d’aquest segle fals

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Lanfranc Cigala

En chantar d’aquest segle fals

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Lanfranc Cigala

I.

En chantar d’aquest segle fals
ai tant’obra perduda,
dont tem aver penas mortals,
si merces no m’aiuda.
Per que mos chans si muda,
e·l vueill ofrir
lai don venir
mi pot complid’aiuda;
sol no·m si’irascuda
la Maire Dieu,
cui mos chantars saluda.

II.

Pero, si garda mos peccatz,
ben deu esser irada;
mas sa grant merce prec, si·l platz,
la mi fass’apagada.
Aitals merces m’agrada,
quar es secors
dels peccadors,
cui es razos loniada.
Sia·m merces donada,
Maire de Dieu,
quar per merce fust nada.

III.

Qu’anz que·l vostre bels cors ioios
nasques, era establida
morz a chascun qu’el segle fos,
quar l’avia merida
Eva, tant fon ardida,
quar tenc a leu
lo dig de Dieu:
de que fon pois aunida.
Mais pois en vostra guida,
Maire de Dieu,
em trag de mort a vida.

IV.

Per Eva e per son peccat
era tota genz morta;
mas per vostra vergenitat
n’es uberta la porta.
Eva per via torta
nos aduis mort,
e vos conort,
don la gens es estorta.
Tal frug vostr’albres porta,
Maire de Dieu,
que vida nos aporta.

V.

Ev’autreiet, quar li fon bel,
al diable bauzia,
e vos a l’angel Gabriel
la vera profecia.
Eva ac nom l’enemia;
el contradig,
segon l’escrig,
ditz hom: «ave» Maria.
Tot so qu’Eva desvia,
Maire de Dieu,
«ave» torn’en la via.

VI.

Per qu’eu vos lau e·us dei lauzar
gloriosa Reina,
que chascunz nafratz pot trobar
en vos vera mezina,
quar vostra merces fina
chascun que·s vol
garis de dol,
de mal e de ruina,
si de cor vos aclina,
Maire de Dieu,
qu’als bos precs es vezina.

VII.

Ara vos prec e·us clam merce
que no·m siatz loindana,
qu’ieu sent nafrat mon cor e me
e ma voluntat vana
de folli’e d’uffana,
per qu’eu vos quier
conseill entier
et aiuda certana.
Sia·m merces prosmana,
Maire de Dieu,
don m’arma sia sana.

VIII.

Quar si tot ai d’obra faillit,
crezens’ai dreit’asiza:
Paire, Fil e Saint Esperit
crei un Dieu, ses diviza;
la charn, qu’en crotz fon miza,
pres Dieus de vos
per salvar nos,
e per so fon auciza;
e qi cre d’autra guiza,
Maire de Dieu,
sai ben qe·l col se briza.

IX.

E crei que fos enant lo part
et apres ses faillenssa
vergena, ques anc no i ac part
hom ni carnals semensa:
e·l ver salm que comensa
«Credo» crei tot
de mot en mot;
d’alre·m faitz doncs valensa,
quar de falsa crezensa,
Maire de Dieu,
no m’a obs penedenssa.

X.

Pero, Domna, quar miels sabes
so que·m fai sofraichura,
de so qu’obs m’es mi secorrez
tant quant vida mi dura,
qu’eu faz’obra tant pura,
que paradis
aia conquis
cant er la noiz escura.
Be sai que·m noz drechura,
Maire de Deu,
mais merces m’asegura.

Testo

Edizione: Francesco Branciforti 1954; note: Sara Centili. – Rialto 15.iv.2003.

Mss.

C 343r (privo della decima strofa e con ordine delle strofe differente nella seconda metà), I 93r, K 76r, a1 389, Mh2 8v (solo le prime quattro strofe), d 294r, e 152 (solo le prime quattro strofe), κ 124.

Edizioni critiche / Altre edizioni

Edizioni critiche: Carl Appel, Provenzalische Inedita aus pariser Handschriften, Leipzig 1890, p. 176 (edizione basata sui soli manoscritti CIK); Giulio Bertoni, «Il dolce stil nuovo», Studi medievali, 2, 1906-1907, pp. 352-416, a p. 409; Giulio Bertoni, I trovatori d’Italia, Modena 1915, p. 334; Francesco Branciforti, Il canzoniere di Lanfranco Cigala, Firenze 1954, (Biblioteca dell’Archivum romanicum: s. I vol. 37), p. 239; Francisco Oroz Arizcuren, La lírica religiosa en la literatura provenzal antigua, Pamplona 1972, p. 310 (basata su C, ma con l’ordine delle strofe di AIKa1); Maurizio Perugi, «Numerologia mariana in due antecedenti del Petrarca», Anticomoderno, 4, 1999, pp. 25-43, a p. 34 (edizioni sinottiche di AIKa1 e C).

Altre edizioni: François Just-Marie Raynouard, Choix des poésies originales des troubadours, 6 voll., Paris 1816-1821, vol. V, p. 244 (edizione della sola prima strofa); Carl August Friedrich Mahn, Die Werke der Troubadours in provenzalischer Sprache, 4 voll., Berlin 1846-1853, vol. III, p. 131 (riproduce la sola prima strofa secondo l’edizione di Raynouard); Carl Appel, Provenzalische Chrestomathie, Leipzig 1930, p. 143 (riproduce Appel 1890 con lievissime variazioni); Alfredo Cavaliere, Cento liriche provenzali, Bologna 1938, p. 435 (testo Bertoni 1915; traduzione italiana).

Nota filologica

La tradizione è chiaramente bipartita in un gruppo italiano AIKa1 e un gruppo occitanico composto da CMh2eκ, ma le varianti tra le due redazioni, almeno fino alla quarta strofa, sono per lo più d’interesse locale e di lieve entità; a partire dalla quinta strofa, laddove C rimane testimone unico della tradizione occidentale, le differenze si fanno più macroscopiche, segnatamente per l’ordine delle strofe. L’edizione Branciforti si basa sul ramo italiano (più completo), di cui riproduce l’ordine strofico e la gran parte del testo, salvo di quando in quando appellarsi a C (in particolare la nona strofa è in gran parte fondata su questo testimone).

Metrica e musica

Metrica: a8 b6’ a8 b6’ b6’ c4 c4 b6’ b6’ d4 b6’ (Frank 328:1), dieci coblas singulars di undici versi con decimo verso fisso (Maire de Dieu con leggera modifica nella prima stanza); lo stesso schema metrico, ma senza refrain al nono verso è stato utilizzato da Bertran d’Alamanon (BdT 76.4).

Informazioni generali

Canzone alla Vergine, definita nel componimento chantar (v. 7) e antifena nella rubrica di C. – Il termine ante quem è il 1249, data di composizione del sirventese di Bertran d’Alamanon BdT 76.4 (Martin Aurell, La vielle et l’épée. Troubadours et politique en Provence au XIIIe siècle, Paris 1989), che ne è il contrafactum. – Perugi indica questa poesia come modello principale della canzone mariana petrarchesca RVF CCCLXVI (Maurizio Perugi, «Lanfranc Cigala nell’epilogo dei Rerum vulgarium fragmenta», Studi medievali, 32, 1991, pp. 833-841; Maurizio Perugi, «Numerologia mariana in due antecedenti del Petrarca», Anticomoderno, 4, 1999, pp. 25-43).

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