9 don. Melli interpreta don come sostantivo, con la conseguente traduzione errata «il dono per cui sono stato tanto desideroso di servirla in ogni tempo».

20. La tradizione manoscritta è concorde nel tramandare la forma respos. Michelangelo Picone, recensione all’edizione Melli, Studi e problemi di critica testuale, 21, 1980, pp. 209-219, a p. 216, ritiene «piuttosto incongrua» la lezione, «anche se intesa come ‘risposta amorosa’: in realtà tutta la canzone è incentrata sul tema dell’assenza e della non-comunicazione; forse andrà scavata una lez. repos, per repaus, alludente al riposo finale dopo che si è raggiungo il ‘luogo’ dell’amore. Mi soven quindi non vale ‘mi ricordo’, bensì ‘mi viene in mente’». L’ipotesi, pur seducente, presupporrebbe dunque una forma oitaneggiante repos, hapax nella lirica trobadorica, al posto di un ben attestato repaus, qui inaccettabile per ragioni rimiche; a tutti gli effetti, nel canzoniere di Rambertino Buvalelli si incontra il plausibile oitanismo letre, per cui vedi la nota relativa in D’un saluz me voill entremetre (BdT 281.3), v. 10.

25 amirail. Dall’arabo amīr (‘signore, comandante’) si hanno più esiti nelle lingue romanze: «afrz. amiré, prov. amirat; ital. almirante, afrz. aumirant, prov. amiran, span., portg. almirante; ital. almiraglio, ammiraglio, frz. a(d)miral, prov. amiralh», per cui vedi REW n° 423, con l’avvertenza che «Die Geschichte der verschiedenen Endungen und der Bedeutung des Wortes bedarf noch der Aufklärung», anche se, a tal riguardo, si può almeno supporre che il suffisso -ail sia stato condizionato dall’influsso della forma araba amīr al-‘aīlī. Quanto alla fluttuazione degli esisti in una parte consistente del dominio romanzo, occorre comunque considerare che «Das wort bezeichnet ursprünglich einen muselmanischen anführer. Das starke schwankung der endung findet sich nur bei dieser bed., nicht in der spätern bed. ‘admiral’», per cui vedi FEW 19:5. Nell’ambito della lirica trobadorica, le forme amiran e amirat sono, oltreché largamente maggioritarie, sempre impiegate in sede di rima: le occorrenze sono disseminate in un arco temporale decisamente ampio, dalla canzone marcabruniana Pois l’inverns d’ogan es anatz (BdT 293.39), v. 31, al partimen fra Enrico II conte di Rodez e Guillem de Mur, Guilhem, d’un plag novel (BdT 140.1c), v. 57. Se consideriamo invece la forma amiralh, oltre al verso in questione di Rambertino Buvalelli, il termine pare usato solamente (non in rima, e quindi non indotto da ragioni di qualità sillabica) da Raimbaut de Vaqueiras nella canzone di crociata Conseill don a l’emperador (BdT 392.9a), v. 54, e nella tenzone bilingue fra Arnaut Catalan e Alfonso X Sinner, adars ye·us vein querer (RM 21.1), ai vv. 3 e 16 (ma pronunciato per primo da Arnaut). In Ben cove, pus ja bayssa·l ram (BdT 242.25), v. 20, la lezione amiralh sarà invece da intendersi a miralh, come dimostrato in Pietro G. Beltrami, «Giraut de Borneil, Ben cove, pus ja bayssa·l ram (BdT 242.25)», Lecturae tropatorum, 2, 2009, 31 pp., a p. 18. Quanto alla semantica, nella poesia occitana il termine di norma assume il significato di ‘emiro’, ed è spesso impiegato in elenchi di figure legate al potere, come ad es. in Peire Raimon de Tolosa, No·m posc sofrir d’una leu chanso faire (BdT 355.9), v. 84; è altresì usato in comparazioni iperboliche, proprio in virtù della proverbiale ricchezza dei comandanti arabi, come ad es., oltre al passo in questione di Buvalelli, in Guillem Ademar, Ben for’ oimais sazos e locs (BdT 202.1), v. 31 (sui paragoni iperbolici vedi Oriana Scarpati, Retorica del “trobar”. Le comparazioni nella lirica occitana, Roma 2008, pp. 51-56); compare più genericamente in canzoni di crociata, come ad es., oltre alla già citata canzone di Raimbaut de Vaqueiras, in Bartolomeo Zorzi, Non laissarai qu’en chantar non atenda (BdT 74.11), v. 38. Sembrerebbe a tutti gli effetti singolare la tenzone fra Arnaut Catalan e Alfonso X, dove almiral assume il senso più specifico di ‘ammiraglio’, anche se occorre tenere presente che nelle coblas provenzali del testo si trovano corruttele varie, nonché alcuni tratti linguistici mescidati con il galego. La forma amirail di Rambertino Buvalelli è dunque tanto più interessante se si considera la fortuna relativa nella tradizione manoscritta, dal momento che le altre due occorrenze si rinvengono in testi dalla tradizione assai effimera: Conseill don a l’emperador (BdT 392.9a) è tràdito solo da a1, Sinner, adars ye·us vein querer (RM 21.1) solo dal canzoniere galego Colocci-Brancuti (siglato B). Non da ultimo, relativamente alla scelta della variante amirail da parte di Rambertino Buvalelli, non si esclude una possibile influenza della lingua del sì, essendo in quest’ultima la forma am(m)iraglio largamente maggioritaria su amirante, per cui vedi TLIO, s.m. ammiraglio (1).

26 doblar. Il verbo, da intendersi nell’accezione più generale di ‘aumentare’, trova due riscontri in un’altra canzone di Rambertino, Eu sai la flor plus bella d’autra flor (BdT 281.4), vv. 47-48.

50. Il verso manca ai mss. ADa.

51 l’una. «L’article indéfini prend assez souvent un sens renforcé, servant à exprimer l’identité», in Frede Jensen, Syntaxe de l’ancien occitan, Tübingen 1994, §195.