236.1
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Guillem de la Tor
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Bona ventura mi veigna, |
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q’en mon cor tan grant joi ai |
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q’eu no sai vers on me teigna; |
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dunt m’es venguz aqest jois, no sai, |
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q’amors nuill ben no m’atrai, |
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mas [eu] cuit senes doptanza |
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qe·l jois me ven de lai |
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o la dolza re[s] estai |
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en cui ai ma speranza. |
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10 |
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Fin’amors soven m’enseigna |
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que ves lei d’anar m’essai; |
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quant sui lai, faz m’entreseigna |
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e sembla·m qe m’amors li desplai; |
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ensi ven amors e vai: |
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15 |
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ar ai joi, ar ai pesanza; |
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greu cuit que pro·i aurai, |
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me q’en cal, si pro no n’ai, |
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qu’ades i ai honranza? |
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Honor voill, honors mi veigna, |
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c’ab honor pro conqerrai; |
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be·m sembla q’onor reteigna |
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se m’[en]tent en lei q’a prez verai; |
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entendre lai on volrai |
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puosc assaz; mas qe m’enanza |
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pois q’il s’amor m’estrai? |
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Ensi puosc amar, si·m plai, |
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la reïna de França. |
Testo: Negri 2006 (IX). – Rialto 27.i.2007 (rev. 28.i.08).
Ms.: Da 188r.
Edizione diplomatica: Adolfo Mussafia, «Del codice estense di rime provenzali», Sitzungs-Berichte der kais. Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse, LV, 1867, pp. 339-450, a p. 442.
Edizioni critiche: Adolf Kolsen, Dichtungen der Trobadors, 3 voll., Halle 1916-1919, vol. III, p. 238; Ferruccio Blasi, Le poesie di Guilhem de la Tor, Genève - Firenze 1934, I, p. 3; Antonella Negri, Le liriche del trovatore Guilhem de la Tor, Soveria Mannelli 2006, p. 141.
Metrica: a7’ b7 a7’ b9 b7 c7’ b6 b7 c6’ (Frank 322:1). Tre coblas unissonans di nove versi.
Note: L’iter argomentativo della canzone presenta in forma di tesi e antitesi i temi dell’ortodossia cortese e offre un primo esempio utile a illustrare la reinterpretazione della fin’amor operata in ambito italiano. Riprendendo le affermazioni di un trovatore che Guillem privilegia, e a cui spesso si richiama (cfr. BdT 236.5 e 236.5a), Aimeric de Pegulhan nella canzone Hom ditz que gaugz non es senes amor (BdT 10.29), ma capovolgendo quanto sostenuto ai vv. 18-20, l’autore mette a nudo, mediante una ironica riflessione, l’inconsistenza di un amore impossibile, come è quello rivolto alla regina di Francia, di cui chiunque aderisca alle regole dell’amore trobadorico, può in definitiva finire per fregiarsi.
[AN, sr]
